Profilo di alex喜欢竹叶的香味，淡淡的然而悠长。就像友谊、爱恋和...FotoBlogElenchiAltro  |  Strumenti Guida |
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31 agosto 声音叙事向一个喧嚣而充满抱怨的世界洞开，耳朵的悲伤无以复加。
耳朵向外张开，仿佛揭示了耳朵造化的全部意图，它总是不得不处在下风的位置，接受一切来自外界的响动和刺激。 所以很多的时候，我们拒绝倾听。因为耳朵的被动让我们觉得自己的渺小或者不重要，我们捂上耳朵，然后大声喧哗。 喜欢老子大音希声的世界，这个世界没有飘风，没有骤雨，只有安静的水在静静的往深处流淌，也喜欢庄子御风而行的哲思，他的思考里没有崇高，没有严肃，只有他惊世骇俗的智慧惊堂木般的炸开我们捂上的耳朵。 原来，声音可以通过另外一种途径来传播。从我们的心灵走向耳朵。 耳朵没有选择权，但是，我们的心灵有。 历史 我们潜入历史倾听，听到庄子鼓盆而歌，大师以歌代哭，抚过老妻残留的笑容，灵堂变成戏场，道具却是一个简陋到令人心伤的盆，越过时间的帐幕，游戏着一个礼崩乐坏风哀俗怨的世界。 是这样的声音，让我们幡然省悟耳朵虽是造化的玩笑，但是上帝同样给了我们一张可以吃可以喊叫可以歌唱的嘴和一条长短随意的舌头。 记得被毒打过的张仪在醒来以后说的第一句话：视吾舌尚在乎？ 舌在也。 足矣！ 一个时代的精神密码，破译的能力在舌头的功能里。 而如果很多的人用同一种声音说同样的话，这个想象让人害怕，但是我们距离这样的时代并不遥远，毛泽东对华国锋说过的话还响在耳边：你办事，我放心。那是一个只懂得剪彩而不懂得开张的年代，那是一个大家在同一口锅里吃饭，同一张炕上共眠的年代，是一个悲哀的年代，是把大多数人的声带切割，舌头剪掉的年代。每个人说话的时候都要向所谓的精神领袖交税，爱人写给爱人的情书的结尾还要加上一句：毛主席万岁！这是一群沉默的大多数，强大的政治声音掩盖了心灵的真实，生活的真实，共名，共享，也共同失声，失语。 历史述说着声音或扬或抑的悲哀，唯独忘记了心灵的悲哀。 现在
喧哗与吵闹，好像一个花园里所有的花都合时宜或不合时宜的开放了，我们在里面转了一圈，难觅奇葩几支，反而留下了芬芳的空白。 于是耳朵困惑了，耳朵迷路了，当手捂上了耳朵，我们试图用眼睛来寻找答案，却看见每一个人都不遗余力的张着嘴，手舞足蹈着。 耳朵的鼓膜承受着有史以来最大的冲击，却无法将这样的冲击传达到心灵，所以，当代人在最繁荣的声音里却丢失了听力，甚至听不到心灵的声音，所有的人都在忘我的表达着，却没有了声音的引导，于是，迷惘和困惑就成为了这个时代的精神标志之一。 曾经的百家争鸣，策士如雨的时代尽力了长长的沉默之后，矫枉过正，竟是一片喧哗的荒芜。 说客芸芸，听者寥寥。 当牡丹和罂粟同时都绽放到了华美的边缘，耳朵和嘴巴却都变得一切都无可奉告，从此，声音的叙事里面，有了最荒谬的体验：不该说不该听的吵闹了一大圈，该说的该听的时候却突然没有了语言。再也没有了孙登长啸的余音，再也没有了嵇康旷世的挥就；没有了孟姜女的恸哭，没有了魏晋名士的驴叫。 没有了圣人与准圣人的时代，声音再大，也变得弱小与无力。 心灵的悲哀，由耳朵开始，从声音的叙事卷土重来。 后记：又有点晦涩了，其实这本来就是一个抽象的命题，文字对于思维其实就是一个限制，想说的应该很简单：就是让大家在困惑或者迷惘的时候，倾听来自自己心灵的声音。不再迷惑于强权强音，借用我好朋友Amy小姐的一句话，不要让自己的头脑变成别人的跑马场。 秦腔没有由来的喜欢秦腔，就是喜欢那种苦透了的摇滚般的苍凉。原来人的声音，人的愤怒，人的眼泪，人的味道，可以那样狠狠的来咆哮，而且竟也可以用那样的恨去歌颂爱，生命和自由。
一道生命的豁口 一声灵魂的惊蛰 是刀刃上空气的颤动 不能设想 那落日般沉寂的半壁江山 是否为铮铮刀戟所伤 难以追问 鲜血的酣畅 是否可以淹没秦腔的断肠？ 低低的一声吼叫 刹那间 穿透了秦俑千年的坚强 涕泗交流 冷风如刺 走向最痛苦最严酷的冰纪 握住苍凉 从光阴里抓住最可以粉身碎骨的声音 在手中折断 一方蓝花布的头巾 一张红绿黄的脸庞 哭倒秋风 黄土地上一片静静的蓝天 晴天里的一声绝啸 霹雳咳血 乱世和盛世中与苦楚的撕咬 高高举起那双嘶鸣的手 日暮里的血性 吐出的热是刚刚吸进的冷 拦腰截断 出入阳关的西风 生命的入口 天色昏黄 唱歌的盲者目光如炬 烧灼出骨骼的伤 荡气回肠 27 agosto 心境有位名人说：“有什么样的感觉，你就有什么样的生活。” 其实人感觉到的，就是所拥有的。人的感觉到的越多，所拥有的就越多。 对同样的事。如可以产生不同的感觉。又由不同的感觉产生不同的的情绪。人的情绪的质量就是生活的质量。所以，拥有好的情绪的人，就拥有高质量的生活。 当人心存感激之情时，就会感到美好、感到爱和幸福。如果没有感激之情、，也就没有这种美好、爱和幸福的体会。 如果对于好事，人不但没有感激之情，反而生气、抱怨好事来的太晚或太少。那么这个人对生活的感受就只有人间的丑陋、冷漠和生活的艰难。对这样的人来说，无论有钱没钱、有闲没闲、有名没名，他的生活中都不存在幸福和快乐的。 26 agosto 幽窗夜自呤----读书随想 阅读是我们获得思想资源最为重要的途径,也是我们眷顾内心的最重要的方式."书犹药也,善读之可以治愚."文字就是生命的酒."它使人生丰富多采\妙趣横生,使人生健康和圆满.倘若你经常感谢一本书,想一 本书,是一种多么让人幸福荡漾的事. 真正美好的阅读是来自心灵的洗礼.在物质时代,关于心灵的阅读已经成为了一件很奢侈的事情,更多的人放弃了对内心美好世界的追求而进入了一个完全被世俗的物质充斥的世界.正因为如此.古人"幽窗夜自呤"的充实与安详的心境是值得向往和追求的. 心与书的交流,是一种滋润,也是自省与自察."亮光在你的背后,生命期待着我们的"蓦然回首".请用古典的心情对待读书,让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态,不失信心地投入现实,介入生活,创造生活,享受读书\享受生活 25 agosto 灾路从网上看到洪水过后，一片狼藉的乡村，上帝伸出的食指，在夜色浓重的深更半夜瞬间摁停了所有美梦里的笑语欢声，没有人想得到上帝之手的阴鷙，电闪雷鸣之间，一切在决堤的洪流之中漂流而去，仿佛是一道残酷的盛宴，彻底而铭心刻骨。 简单被更加简单的东西打败了，生命的苍白和孱弱被最大限度的呈现，遂了人们简单欲望的索取，终于以一种颠覆一切的疯狂手段更为简单的报复了人们，被挖空的煤的山，被挖断的地脉，大量流失的水土，大地再也无法承受暴雨的狂轰滥炸，山洪和泥石流呼啸而来，一个村，一个庄的决裂着那些土生土长的生命，不管不顾，无情无义，甚至连哭天抢地的时间都不给。 这是天灾，亦是人祸，天灾降临，人微小，如蝼蚁，但是却是这样的蝼蚁，一点一点，以愚公的精神，蛀空了环绕的山，轰然崩塌的时候，让生命终结的过程都如此狼狈不堪！ 一个村或一个庄的累积，都漂流在汹涌的洪水中，有现代文明的各式电器，也有肮脏的垃圾，还有许多的棺材，随着狰狞的洪流，时起时伏，人，在这一刻，在这样的力量面前，显得尤为的渺小，生命可以忽略不计。 灾难被妖魔化了，但是，实际上更为可怕的，却是人自己。一切都遂不了谁的意，洪水退后，满目的苍荑。最难的不是灾后的重建，而是灾后的反思，最怕人们以惊人的速度遗忘了，过了若干年的轮回之后，一切复辙又将重蹈。 那是一个让人绝望的现场，一片泽泊，一片汪洋，洪水扫荡之处，已无从辨别它的前生是路，是房，还是田，水和天的距离变得很近，曾经傲慢的直指天空的树尖此刻在洪流中摇摇荡荡，巨石和泥巴，蹲在滚滚的洪水中，难掩肃杀的兵气，蛰伏着随时准备再发动一击，提防着忘记天高地厚的人们。 究竟是什么，招来了这样的地动山摇和毁灭一切的力量？ 是贫穷比灾难更加令人发怵，所以人们才会无度的向大地索取，最终，山塌了，水来了，彻底的，归一切为零，万劫不复！！！ 不知道该以什么样的语言来作为这一段文字的终结，这一切，让人无言以对，到底，在下一次的灾难来临之前，我们该想些什么，该做些什么，该改变的或重建的是什么？ 24 agosto 与你为邻静静地坐在黑暗中，莫明其妙地想起李白的《静夜思》，呵呵，什么狗庇诗，既然还能流传千古。 23 agosto 随笔人的一生是个漫长的旅途，有宽阔的道路，也有荆棘的小路。在走过一段段曲折的路后再回首过去，才深深地认识到，作为一个人，要想获得成功，正确的把握和处理自己的情感，既重情而又不为情所困是多么的重要，然而又是多么的不容易。爱情和婚姻是人生最重要的两部曲，而这世界上最复杂的结构，由于人际交往的有限，以及人类的天真，常常会无情的铸成了一个个“错位”的现在，留下一个遗憾的结局。人生只有三万六千五百天，如果全被忧伤和回忆占了去，那生活还有什么意义？还干什么事业？所以，认识和超越自我的情感是非常重要的。走出去，你就会感觉到外面的世界多美好，你的世界不仅仅是雨季。它同样有阳光灿烂的日子。 感 悟当你手捧鲜花送与他人时，首先闻到花香的一定是你自己。当你手抓泥土抛向他人时，首先弄脏的也是自己的手；当你冷眼相观时，生命是蓝色的蛹，当你热情相拥时，生命是金色的蝶 20 agosto 迷惘（andy写的）美国有一位伟大的哲学家说过：“我们人类可以由改变态度而改变生命，一个人的心态，不仅仅决定着事情的成败，还决定着人生的成败。” 我虽不是一个站在原点的人，但却是一个不停回头望的人，我总以为在最初的地方，有一个最原来的我在那里，总是怀念从前，想念 从前的自已。 我的灵魂早已经残破不堪，可我的灵魂仍是高尚的。时光在流逝，生命在慢慢的枯竭；风中泛起的种种， 如过客匆匆。我设计了完美的浪漫，却忽略了琐碎的现实。我设计了人生，却轻漫了人群。 （俄）别林斯基说过：“现实是积极生活，幻想是生活的否定。” “当生活中不能没有的没有了，天没有塌下来，即使是再痛断心肠，生活依然要继续。”这世界有太多会消失的美丽。“一切从零开始，每个段落的终点都是另一段落始点。”我只相信自已的感觉，路是需要自已一步一步一条一条走下去的，不管别人说什么，就算走错了，那也是自已的决定，自已的选择；不管选的哪条路，只要自已不后悔，对错又的什么关系。一个最懂得珍惜爱的人是很值得去尊敬的。曾经有人说过：“看破红尘的人是最自私的”。也许吧，我宁愿做最自私的人。人的一生有三种活法：命上，运上，人上。人生总该经历些什么的，要么就不是人生。幸福往往很短暂，一不小心，就会坠落山谷，再也找不回来。得不到的永远是最好的，但当你得到后就不再去珍惜它，往往失去以后才后悔莫及。一个人，奉承自已的话听多了，偶尔听一些伤害自已的话，会一下子接受不了，很受不了，那种感觉就好像从高高的楼上一下子摔了下来，顿时间摔的粉身碎骨，很难俞合再爬想来。意大利哲学家奥古斯丁说过：“奉承的话比杀人的手还狠。”一点不假。 感觉好像发生所有的事，认识相触所有的人一切都是虚的假的，甚至怀疑是否存在过，感觉自已也好像是多余的；这世界少了我，太阳依旧会升起，地球依旧自转不停，依旧是多彩多姿，有谁会在意我的存在。德国的海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”是啊，灿烂的鲜花不会在谎言中绽放的． 如果人死后，灵魂真的可以离开躯体，如果真的有天堂或是地域，那么我希望自已烟消云散，化作一股风，穿越于天地间。等待下一个重生 新生命的机会。飞的感觉应该是很美妙的吧，风，就是那种感觉吧，那是我所向往的。我很喜欢洒满阳光的天堂，从前，我一味的去追求它，可那是我想要的吗？真的有点累了，我厌倦复杂，渴望简单；所以我爱上了安静，平静，宁静，祥和。（古希腊）亚里士多德说过：“喜欢孤独的人不是野兽，就是神灵。”我也不清楚自已是什么． 有些事情只有自已亲身经历过，才能真正明白；可我真的有些迷惘。友情真的能填补我所失去的一切吗？ 就让我迷惘下去吧，我只能这样迷惘。 爱上《卡农》 下雨叮咚，轻柔地吻着窗，我低着头，用额头抵着玻璃，忽然问：“喜欢卡农吗?" 你沉默。 我一遍又一遍地听着卡农，好像不会厌倦；一遍又一遍在窗户上写着你的名字和所有所有所有的无奈的思念，好像在忘记你的边缘，再把你痴痴地想念。 听着卡农不断重复的旋律，听到心口发紧，无法呼吸，才发现早已泪流满面，不小心迷了双眼，再也无力抬起酸痛的手臂，才发现，玻璃上已经没有空白，再让我写下自己的名字。 卡农的曲式，就像两颗心，不离不弃，形影相随。就像两个人，在黄昏或清晨，手牵手，一起碾下温温的足迹，再一起被扑上沙滩的潮水带进深深的海里。不知是谁的手，淘出你在一刹那定格的笑脸，把我的满是创口的心又轻轻地撞痛，听那钢琴黑白键滴滴嗒嗒敲击出来的忧伤，延绵不绝，又久久不散。 不经揉搓的过往，不经蹉跎的岁月，仿佛你就在身边，却永远都不会再出现。 弥散在空气中的，伸手可触的尘世之痛，一踮脚，又从指缝中溜走，抓不住，就放不掉，逃不脱，丢不了。环绕着我和我的心，独自，独自束缚在蛛网般的记忆里，混沌了，模糊了，再模糊了，混沌了…… 音乐的高潮是最让人觉得幸福的时刻，然后就是无尽的落寞和伤感，好像有什么在水中突然散开，再染上了忧伤的颜色。整间屋子都是指尖叹息的声音，好像被雨水打湿的蝉翼，却无力去寻找庇护的树荫，只有等待浸透然后破碎的瞬间，蜕下所有的悲喜。 《卡农的变奏》是左手和右手的恋爱，一唱一和，一前一后，一深一浅，好像两个人的背影，在月色朦胧里越走越远…… 爱上《卡农》就是爱上了过去，爱上了微风中的故事，和纯纯的思念。 七夕里的寓言又到七夕，不碰爱情会显得不合时宜，我的爱情寓言里，没有情节，只有主角。 第一个寓言，关于牛郎和织女 七夕，是为了纪念我们的爱情的节日，听说七夕这一天恋人互相说句我爱你，就能在来年的七夕都不会分开，如果每年都说，就永远都不会分开。渔家灯火闪闪烁烁的七月七，金风玉露一相逢，便会胜却人间无数。 于是，我千百年来的不放弃，也就是为了每年的这一天，能亲口对你说一句我爱你，从上个七夕，到下个七夕，只有这么一次。今年很幸运，三百六十五番的阴晴圆缺的等待之后，等来了两个七夕，我们终于可以见了又见，我终于有了两次的机会，对你说我爱你。 我知道，人们都以为是喜鹊帮了我们的忙，但是，其实，并没有喜鹊，是你的眼泪流进了银河，让我在每一年七月的潮涌时楫舟而行，传说眼泪会倾城，你的眼泪，却倾倒了整个天空。烟花谢了又放，笙歌停了又响，我们故事的尾声，在循环四季的更替里一点又一点的延续。 我乘风破浪，在你的相思铺就的银河里留下一路飘飞的布衣。 第二个寓言，关于花和蝴蝶 每一只蝴蝶都是花的鬼魂，回来寻找它的前身。于是穿过重重的艰难，破了层层的捆绑，一只飞过废墟的蝴蝶，被风割伤了翅膀，停下来休息，遇见了一棵草，一片残垣断壁里不合时宜的茂盛着，在蝴蝶的眼里，绵延了一片的绿，没有边际。 一个清丽可爱的花苞，怎么也不肯开放，蝴蝶情不自禁的放下一枚唇印，然后在花苞旁边静静的睡去，就在月半弯未弯的这个晚上，这朵在天地间孤寂的苞，为了这棵在天地间同样孤寂的蝶，开了花，仿佛是童话里沉睡百年的公主，只因王子擅作主张的一吻，化开了魔咒。 可是，第二天，蝶的翅膀就好了，它非常欣喜，却没有留意身边的花开；可是，第二天，花儿用了太多的力量开放，却在一夜之间，忘记了语言。 于是，花开了，蝶，却飞了。 谁是谁的延续，谁是谁的化身，谁是谁的前世今生，谁是谁的天涯海角…… 蝴蝶始终没有回头，它坚信它的今生在远方，而它的后世，在凄凄凉凉戚戚的清晨，谢了枝头。 花儿立在原地，随风摇曳，为蝶而开，是花的生命哲学；蝴蝶随风而行以翅膀为家，是蝶的生活方式，以风为媒，御风而行，蝶还是亲手葬送了花的今生，蝶对花的屠杀，多少透着一点无意的刻意，有情的无情，多少，有一点暧昧的杀机。 下辈子，不知花变成另一只蝴蝶的时候，又会有怎样的错过与背离。 风从哪里来，要到哪里去？过去的时间在哪里消失，未来的时间在哪里终止？蝶与花的轮回，究竟，还会重复多少悲剧？ 第三个寓言，关于他和她 他觉得，女人要的东西，男人永远也给不起，比如时间，比如婚姻。 她认为，男人世世代代都是爱情的叛徒，时时刻刻地撺掇女人背叛女人自己。 可是，他们还是相遇了。 她笑起来像风吹过的蒲公英，飘得到处都是。 他的身影在她的眼里，让她的眼神变得清澄无边。 曾经骄傲过的空白，突然变得可耻。 不是说百年修得同船渡，千年才修得共枕眠吗？ 于是，将乱不乱的情绪凝结成义无反顾，再匍匐成歌，渐渐靠近幸福的边缘。 两个本不需要爱情的人会产生爱情吗？ 两个本不相信爱情的人会相信爱情吗？ 忠实却不完整，两个人的爱情一路来去的种种理由，突然消失在一瞬即逝的烟花中，只留下一片混乱的狼藉，来不及收场。 最后一个寓言，关于我和你 生命中，不断地有人进入或离开，于是，看见的，看不见了，记住的，遗忘了。 夏天里的夏天，和你相遇，你推了一下眼镜，问我：“要到哪里还能找到像你这样的女生？” 你找到了，又注定要离开，你离开了，就注定再也找不到。太平洋的浩瀚无边在那一刻显得那么的薄情寡义，一本只写了十天的《爱木札记》，被我当着你的面，狠狠烧掉。眼泪，在你没有表情的脸上，一颗一颗，掉得飞快。你说：“原来你的心这么软，也会这么狠。”然后，转身登机。 泪眼朦胧中，一低头，看见，掌心里的爱情线，原来，是那么的短。 我们的爱情就是半月谈。 没什么吧，重归寂寞罢了，世界上寂寞的人，少我一个不少，多我一个也不多。 两年后，我们相遇在网上，你说想我，我也说想你，但是，你一定要了解，有一种思念，与爱情无关。 生命中，不断地有失落也会有得到，以后，那些看不见的，会看见，记不住的，会记住。 尾声：寓言里的预言 都说灯火微弱 谁又扑灭了萤火 明明灭灭的传说 只是不愿把预言一一说破 熄灭了灯 摁断了萤 风的路过后 失魂落魄 纷纷坠落 ………… 不知天上有没有网络和车来车往，可以让牛郎和织女夜夜七夕。假若没有了这样的分离，还会有这样的天长地久吗？假若没有这样的分离，这些故事的尾声，又会如何结局？ 虽然有些悲伤，但是这都只是寓言，所以，还是要祝愿天下的无情人，改邪归正；天下的多情人，终成情圣；天下的有情人，携手一生。 18 agosto 英国的另一种地图今天早上在家里读书，看到一段写英国的文章，很有意思，抄录下来： 有次去伦敦，去西南大平原看史前悬石(Stonehenge)。朋友说，英国地名中凡是叫“屯”（ton）的地方，通常是古代的屯兵之地，而叫“郡”（shire）的地方，则通常是古代的县治和集市所在。这样，若按地图上的地名，将所有的“屯”连成一线，便可画出一副古代屯兵图，甚至还可以描绘出一幅古代战争史。同理，若将地图上的“郡”都连接起来，便可画出一幅政治经济图，或可揭示古代行政管理和商业贸易的发展变化。 其实，中国也有类似的情况，中国地名的变迁也很有趣味的，下次说。 02 agosto 记忆如水 闲来喜欢喝茶。慵懒的时候，就将凉了淡了的茶注入一些热水，居然也是满口浓浓的茶香呢。 喝旧茶容易想起往事。往事如那杯中的茶香，而记忆则是水。往事常常躲在记忆中某个安静的角落，随着时间的沉淀慢慢变淡，像一抹过眼烟云。当有一天突然忆起，那些获得意外的惊喜，看破红尘的淡泊，物是人非的遗憾，抑或是历尽沧桑的感慨一一涌来，才发现记忆使我们拥有许多。 追忆往事但不沉湎其中，只是偶尔感到空虚的时候，泡上一杯热茶，听听音乐，看看书，散散步，在逝去的岁月中找寻一些慰籍，也是人生的一件乐事。 所以，多想想身后的路，就像别忘了给留有余香的凉茶中注入一些新鲜的水一样。 别忘了，一定别忘了。 谁知道马云
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